Church flyer ''The chosen sign'' - Crkveni listić ''Znak izabrani''

  

wcncc.com

Godina: XI                      6. X. 2024.                                  Broj: 561

Draga braćo i sestre, 

Maurizio Chiodi, koji je 2017. godine, u vezi s rekonstrukcijom bivše Papinske akademije za život, imenovan od pape Franje njezinim članom, pozvao je na ''razmišljanja'' o tradicionalnom učenju Crkve o homoseksualnosti i kontracepciji.
Chiodi je nedavno postao član Vatikanske studijske skupine o ''teološkim kriterijima i sinodalnim metodologijama za zajedničko razumijevanje kontroverznih, pastoralnih i etičkih pitanja''.
U intervjuu za novinsku agenciju njemačkih biskupa, katholisch.de, Chiodi je rekao: ''Vjerujem da danas trebamo ponovno promisliti tradicionalna - i za naše vrijeme neshvatljiva - etička razmatranja o homoseksualnosti. Ako smo u prošlosti o homoseksualnosti govorili kao o 'contra naturam' (protiv prirode), danas se moramo zapitati: što znači 'priroda'? Ova latinska riječ ima mnogo – vrlo različitih – značenja, prvenstveno značenje univerzalnosti, a moramo zaključiti da je univerzalnost nužna za moralnu spoznaju'', rekao je.
 
Svećenik je dodao da moral treba promatrati u svjetlu iskustva i ''života individualne savjesti s njegovom specifičnom kulturom''.
 
Time se relativizira pitanje objektivno grešnih radnji, poput homoseksualnih radnji. Svećenik je istaknuo da, iako su ''spolne razlike konstitutivne za ljudsko postojanje jer one čine početak našeg života: svi znamo da kao djeca dolazimo od majke i oca'', homoseksualci ''tu razliku ne doživljavaju sebi privlačnom''. Dodao je dalje kako čovjek ne bira svoju ''seksualnu orijentaciju'', pa se mora zapitati: ''Što je dobro takvoj osobi? Kako bi trebala živjeti svoju spolnost, prepoznajući svoj poziv da stvara odnose sposobne za blizinu, brigu, zajedništvo i vjernost drugima, i tražeći dobro koje joj je konkretno moguće?'' .
 
Stav Crkve je jasan
Katolička Crkva uvijek je naučavala da su homoseksualni odnosi ozbiljan grijeh. Kao što Katekizam Katoličke Crkve kaže, ''činovi homoseksualnosti su, po samoj svojoj intrinzičnoj prirodi, neuredni''. ''Oni su protivni prirodnom zakonu; isključuju dar života iz spolnog čina. Oni ne proizlaze iz istinske emocionalne i seksualne komplementarnosti. Ni pod kojim uvjetima ne mogu biti odobreni''.
 
Katekizam dodaje da su ljudi s homoseksualnim sklonostima ''pozvani ispuniti Božju volju u svojim životima i - ako su kršćani - ujediniti sa žrtvom Gospodinova križa poteškoće s kojima se mogu susresti zbog svog stanja''. Takvi su ljudi ''pozvani na čistoću''.
 
Chiodi je implicitno priznao da su oni koji dovode u pitanje katoličko učenje o spolnosti u ''skrivenom raskolu''. ''Bio je jedan talijanski katolički filozof Pietro Prini koji je krajem prošlog stoljeća govorio o 'skrivenom raskolu' u Katoličkoj crkvi, posebno u odnosu na spolni moral'', rekao je Chiodi.
 
Prema njegovu mišljenju, učenje o kontracepciji i spolnom moralu može se promijeniti: ''Ne mislim da moramo odbaciti našu tradiciju, ali je moramo promisliti i preformulirati, polazeći od Biblije, u dijalogu s kršćanima da čujemo njihova iskustva''.
Akademija za život već je i ranije zastupala sporne stavove. Papa Franjo je, naime, 2016. obnovio Papinsku akademiju za život, ustanovu koju je osnovao Ivan Pavao II. kako bi obranio nauk Crkve o obitelji. Papa je nadbiskupa Vicenza Pagliju imenovao predsjednikom Akademije. On je prethodno bio biskup u biskupiji Terni-Narni-Amelia. Tijekom njegova mandata u gradskoj katedrali osvanula je freska s prikazom Krista kako odvlači grješnike u nebo. Oni su goli, a neki od njih bili su prikazani kao homoseksualci koji se ljube s drugima. Na jednom od aktova nalazi se i lik nadbiskupa Paglije.
 
U 2021. Akademija je organizirala višednevni simpozij posvećen bioetičkim temama. Godine 2022. objavljena je knjiga s radovima s ovog simpozija pod nazivom Teološka etika života. Tu je, među ostalim, postavljena teza o dopuštenosti kontracepcije u braku. Iako su knjigu oštro kritizirali mnogi katolički publicisti, Akademija ju je žestoko branila. Sam je nadbiskup Paglia sugerirao da bi Franjo mogao promijeniti nauk Crkve o kontracepciji. Na pitanje o ovome izdanju, papa je rekao da je teologija traženje novih putova…
 
Malo po malo, prema doktrini kuhanja žabe, u nauk Katoličke Crkve pokušavaju se infiltrirati učenja koja su s tim naukom u potpunoj suprotnosti. Fiducia supplicans, uvodeći mogućnost blagoslova tzv. homoseksualnih partnera, relativizira katoličko učenje o homoseksualnosti.
 
Jasno je iz koje kuhinje ovo dolazi. Kuriozitet je, naime, činjenica da je bivša Kongregacija za nauk vjere svojedobno istraživala sadašnjeg pročelnika Dikasterija (godine 2022. kongragacija je preimenovana u dikasterij) za nauk vjere Victora Manuela Fernándeza zbog optužbi da ne dijeli nauk Crkve o homoseksualnosti. Ali Fernándeza je papa Franjo imenovao pročelnikom te kongregacije (dikasterija) koja ga je ranije istraživala. Zato njegovi suspektni stavovi sada jasno odzvanjaju u deklaraciji Fiducia supplicans koja na mala vrata uvodi homoseksualnu i genderističku ideologiju u Katoličku Crkvu. Fernández je napisao i mnoge dijelove sporne apostolske pobudnice Amoris Laetitia.
 
Fernández ima jasnu potporu pape Franje. Nakon objave sporne deklaracije papa Franjo upozorio je na ''nefleksibilne ideološke pozicije'' koje mogu spriječiti Crkvu da vidi stvarnost i krene naprijed. ''Ostanimo budni protiv krutih ideoloških pozicija koje nas često, pod krinkom dobrih namjera, odvajaju od stvarnosti i onemogućuju nam da idemo naprijed'', poručio je. ''Pozvani smo, umjesto toga, krenuti i putovati, poput mudraca, slijedeći svjetlo koje nas uvijek želi voditi dalje, ponekad neistraženim stazama i novim cestama''.
 
Jasno je kuda vode neistraženi putevi. U to da su nedavno i dekani katoličkih fakulteta u Hrvatskoj dali potporu osnivanju Rodnih studija. Studija koji promiču protukatoličke i protuzdravorazumske antropološke pozicije.
 
Samo je jedan Put, Istina i Život. Svi drugi putevi vode izravno u pakao. Ma koliko to nefleksibilno i kruto zvučalo…
 
Davor Dijanović 
 
 
 
Obavijesti  
- Sv. Misa nedjeljom u 18 sati u crkvi sv. Kristofora.
- Kroz tjedan u Bogoslužnom prostoru Uznesenja Presvete Bogorodice u dogovoru s župnikom.
- Posjet obiteljima u dogovoru s župnikom.
- Sv. ispovijed pola sata prije sv. Mise ili u dogovoru s župnikom. 
 
 
 Kršćanski podsjetnik 
Otvoreno srce preduvijet je za ulazak u kraljevstvo Božje:
"Pustite dječicu neka dolaze k meni; ne priječite im jer takvih je kraljevstvo Božje!'' (Mk 10, 14) 

DVADESET I SEDMA NEDJELJA KROZ GODINU

 
 
Prvo čitanje: Post 2, 18-24 I dvoje njih bit će jedno tijelo.
 
Čitanje Knjige Postanka
Reče Gospodin, Bog: "Nije dobro da čovjek bude sam! Načinit ću mu pomoć kao što je on."
Tada Gospodin, Bog, oblikova od zemlje sve životinje poljske i sve ptice nebeske i privede ih čovjeku da vidi kako će koju nazvati, pa kako koje stvorenje čovjek prozove, da mu tako bude ime. Čovjek nadjene imena svoj stoci, svim pticama nebeskim i životinjama poljskim. No čovjeku se ne nađe pomoć kao što je on. Tada Gospodin, Bog, pusti tvrd san na čovjeka te on zaspa pa mu izvadi jedno rebro, a mjesto zatvori mesom. Od rebra što ga je uzeo čovjeku napravi Gospodin, Bog, ženu pa je dovede čovjeku. Nato čovjek reče:
"Odjednom, evo kosti od mojih kosti,
mesa od mesa mojega!
Ženom neka se zove,
od čovjeka kad je uzeta!"
Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza ženu svoju i dvoje njih bit će jedno tijelo.
 
Riječ Gospodnja
  
Otpjevni psalam:  Ps  128, 1-6
 Blagoslovio nas Bog sve dane života našega!
 
Blago svakome koji se boji Gospodina,
koji njegovim hodi stazama!
Plod ruku svojih ti ćeš uživati,
blago tebi, dobro će ti biti.

Žena će ti biti kao plodna loza
u odajama tvoje kuće;
sinovi tvoji ko mladice masline
oko stola tvojega.

Eto, tako će biti blagoslovljen čovjek
koji se boji Gospodina!
Blagoslovio te Gospodin sa Siona,
uživao sreću Jeruzalema
sve dane života svojega!

Vidio djecu svojih sinova,
mir nad Izraelom! 
 
 
Drugo čitanje: Heb 2, 9-11 Posvetitelj i posvećeni – svi su od jednoga.
 
Čitanje Poslanice Hebrejima
Braćo: Njega, za malo manjeg od anđelâ, Isusa, vidimo zbog pretrpljene smrti slavom i časti ovjenčana da milošću Božjom bude svakome na korist što je on smrt okusio.
Dolikovalo je doista da Onaj radi kojega je sve i po kojemu je sve – kako bi mnoge sinove priveo k slavi – po patnjama do savršenstva dovede početnika njihova spasenja. Ta i posvetitelj i posvećeni – svi su od jednoga! Zato se on i ne stidi zvati ih braćom.
 
Riječ Gospodnja
 
 
Evanđelje:  Mk 10, 2-16 Što Bog združi, čovjek neka ne rastavlja!
 
Čitanje svetog Evanđelja po Marku
 
U ono vrijeme: Pristupe farizeji k Isusu pa ga upitaše:
''Je li mužu dopušteno otpustiti ženu?'' On im odgovori: ''Što vam zapovjedi Mojsije?'' Oni rekoše: ''Mojsije je dopustio napisati otpusno pismo i – otpustiti.'' A Isus će im: ''Zbog okorjelosti srca vašega napisa vam on tu zapovijed. Od početka stvorenja muško i žensko stvori ih. Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; i dvoje njih bit će jedno tijelo. Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja!''
U kući su ga učenici ponovno o tome ispitivali. I reče im: ''Tko otpusti svoju ženu pa se oženi drugom, čini prema prvoj preljub. I ako žena napusti svoga muža pa se uda za drugoga, čini preljub.''
Donosili mu dječicu da ih se dotakne, a učenici im branili. Opazivši to, Isus se ozlovolji i reče im: ''Pustite dječicu neka dolaze k meni; ne priječite im jer takvih je kraljevstvo Božje! Zaista, kažem vam, tko ne primi kraljevstva Božjega kao dijete, ne, u nj neće ući.'' Nato ih zagrli pa ih blagoslivljaše polažući na njih ruke.
 
Riječ Gospodnja
  
Razmišljanje uz Evanđelje / Post illa verba textus   
Draga braćo i sestre!
Ljubav čovjeka očarava. Sva su bića, a osobito čovjek obdarena ljubavlju. Ljubav usmjerava prema zajedništvu, pa tako iz ljubavi nastaje najsnažnije zajedništvo – zajedništvo braka. Kroz brak se ostvaruje ljubav, ali i ljudska vrsta. To znači da je bračno zajedništvo nešto najprirodnije, nešto što je položeno u sam genski kôd svih bipolarnih bića. Uza sve to što su svi ljudi usmjereni na zajedništvo, ipak nije lagano živjeti to zajedništvo. Razne su vrste zajedništva i trebanja drugoga: iz potrebe, iz tjelesne privlačivosti, iz osjećajnosti prema drugome itd., mogu biti razne vrste trebanja drugoga.
 
Ljudske ljubavi su dosta prolazne i krhke ako ostanu na nivou spontanosti. Ljubav je nešto uzvišenije i snažnije od privlačnosti. Ljubav zahvaća cijelu ljudsku osobu (htijenje i mišljenje) i zahtjeva angažman cijele osobe. Na ljubav spada i odgovornost i spontanost i predanje i uzvraćanje. Za ljubav je potrebna vrlo velika zrelost. Nezreli ne mogu imati 'kontinuiranu' ljubav. Ljubav koja je i odgovornost očito traži zrele ljude za odgovornost. Ljubav je predanje drugome i za drugoga. Ljubav je umiranje, a to je uvijek i čin koji traži vrlo zrelu osobu. 
Situacija braka danas - Uvijek je bila atraktivna i krizna. Kriznost i privlačivost kao da su stalne i stalno se isprepliću. Brak je uvijek nosio i usrećenje i nesreću. Ali radi toga se ni u kojem slučaju ne smije proglasiti stvarnošću negativnom. Bila je velika burna u povijesti oko toga. Osobito je poznat stav u dualističkim pokretima, kad se sve tjelesno (pa i brak) proglašavalo djelom zloga duha. Kršćanstvo nije moglo to shvaćanje nikako prihvatiti niti tolerirati. Kršćanstvo osuđuje sve one koji bi htjeli brak proglasiti zlim ili na granici zla.
 
Brak je u kršćanstvu sakrament, sveta stvarnost koju blagoslivlja Isus i njegov Duh ljubavi. Sam Isus priznaje problematiku braka u vremenu prije njega. Mojsije je čak dozvolio rastavu, iako ona nije po prirodi 'predviđena'. Međutim, Isus vidi povratak na početno stanje (prije Mojsijevog dopuštenja) tek kad se čovjek preporodi, a preporođen čovjek u ljubavi postaje i konstantan u ljubavi. Za sve se odgaja, a izgleda da se vrlo malo odgaja za brak, a o njemu mnogima ovisi životna sreća.
 
Stari odgojni i običajni 'mehanizam' kao da je bio našao neki način kako da održi brak. Sada je i vrijeme i čovjek drukčiji, pa i dosadašnji načini ne vrijede. Novi oblici još nisu pronađeni, pa se nalazimo u vremenu kriznog braka. Ta kriza spada u najveće krize današnjice. I kao da nitko ne zna kako ju nadići. Da li su i danas ljudi tvrda srca i da li bi trebalo neko 'dopuštenje' ako brak nije uspio? Teško je odgovoriti, ali se tako događa i bez odobrenja. Isto tako ne bi trebao onoga kome brak nije uspio otpisati u kršćanstvu. Njegovo stanje ne može se uzimati niti za primjer, ali ga se ne može niti otpisati. Što ako je neki brak od doma ljubavi postao dom pakao?
 
U kršćanskoj tradiciji je za takve rečeno da se mogu rastati 'od stola i postelje bez mogućnosti nove ženidbe'. Da li je to rješenje? Crkveni oci su s tim vodili veliku muku. I bilo je različitih gledanja i tumačenja. Katolička Crkva je ipak stala na stanovište apsolutne nerastavljivosti ako je brak bio istinski sklopljen, dok pravoslavna dopušta ponovne brakove radi izbjegavanja razvrata, ali takve brakove nikada nije uspoređivala i vrednovala sa prvim brakom. Svim ljudima je ideal da brak 'uspije' i da ostane trajan. Taj ideal treba podržati i njegovati. Jer u što ljudi vjeruju to i ostvaruju. Ostvaruju s mukom i kroz krize, ali ipak ostvaruju. Molimo Boga da bračnim partnerima Bog promjeni srce i da ih osposobi za doživotnu ljubav. Moramo priznati da je to ipak božanski dar.

MARANATHA

Kao što lahor gasi mali plamen, a veliki raspiruje, 

tako katastrofe gase malu vjeru, 

dok snažna vjera iz njih izlazi ojačana. 

--------------------------------------------------------------------

Svjetski sabor narodnih katoličkih crkava -  World Council of National Catholic Churches

KATOLIČKA STARA CRKVA U RH - Župa sv. Kristofora, Rab

Crkveni listić ''Znak izabrani''

Odgovara: Mons. Marijan Strunje, župnik

E-mail: zup.sv.kristofora@gmail.com

Mob: 091 443 2333

--------------------------------------------------------------------------------