ONE, HOLY, CATHOLIC AND APOSTOLIC CHURCHJEDNA, SVETA, KATOLIČKA (SABORNA) I APOSTOLSKA CRKVA
Godina: XIII 8. III. 2026. Broj: 635
Godina: XIII 8. III. 2026. Broj: 635
Gospodin je raspet za naše spasenje.
Draga braćo i sestre!
U Hrvatskoj će uskoro biti obnovljeno redovno pravoslavno bogosluženje – priopćio
je Portalu ETV generalni tajnik Saveza
kršćana Hrvatske pravoslavni svećenik Bojan Jovanović.
Službeno obavještenje, kaže on, bit
će upućeno Svetoj Stolici, Ekumenskoj patrijaršiji i Svjetskom savezu crkava.
- Ova inicijativa nastaje iz
svijesti o duhovnim potrebama pravoslavnih vjernika - državljana Republike
Hrvatske i onih koji u njoj zakonito borave - koji su dugi niz godina, uslijed
složenih društveno-političkih okolnosti i različitih političkih uvjetovanja,
ostajali bez redovnog bogoslužja, sakramentalnog života i sistemske vjerske
pouke – kaže Jovanović i dodaje da su "mnogi vjernici bili lišeni
mogućnosti da u punini žive svoju vjeru, što je ostavilo duboke duhovne i
društvene posljedice".
Zbog toga su u Savezu kršćana
Hrvatske odlučili da pokrenu proces duhovne obnove i institucionalnog uređenja
pravoslavnog života.
- Obnova pravoslavnog bogoslužja
temeljit će se na poštivanju ustavno zajamčenih prava i pravnog poretka
Republike Hrvatske, punom uvažavanju kanonske nadležnosti i duhovne
odgovornosti nadležnog episkopa, otvorenosti prema suradnji s drugim
pravoslavnim zajednicama koje djeluju u duhu kršćanskog učenja i međusobnog
poštovanja, načelu transparentnosti prema nadležnim državnim tijelima te
relevantnim crkvenim i međunarodnim institucijama – ističe Jovanović.
Cilj je, dodaje naš sugovornik,
omogućiti redovno pravoslavno bogoslužje, obnoviti i razviti parohijske
zajednice, organizirati vjersko učenje, teološke seminare, konferencije i druge
oblike duhovne i obrazovne djelatnosti, te - gdje je to kanonski i pravno
moguće - uspostaviti stabilne crkvene strukture.
- Naglašavamo da ovaj projekat ne
predstavlja čin suprotstavljanja bilo kome, niti je usmjeren protiv bilo koje
crkvene ili društvene strukture. Naprotiv, riječ je o doprinosu ostvarivanju
temeljnih ljudskih prava, izgradnji povjerenja, prevladavanju podjela i
duhovnoj obnovi vjernika, u skladu s demokratskim vrijednostima i kršćanskom
tradicijom – naglasio je Jovanović.
Vrata ove inicijative, kaže on, bit
će otvorena za sve, bez obzira na nacionalnu pripadnost, jezik ili kulturno
porijeklo, jer " crkva Kristova poziva na zajedništvo koje nadilazi
etničke i političke granice".
- Istovremeno izražavamo nadu da će
ovaj proces doprinijeti jačanju i drugih pravoslavnih crkava i zajednica na
prostoru bivše Jugoslavije, uključujući Crnogorsku pravoslavnu crkvu, Bosansku
pravoslavnu crkvu, Zapadnu pravoslavnu crkvu, kao i drugih pravoslavnih
vjerskih zajednica koje djeluju u duhu mira, dijaloga i međusobnog poštovanja –
zaključio je Jovanović.
LAUS TIBI CHRISTE
Obavijesti
- Sv. Misa nedjeljom i blagdanima u
18 sati u katedrali sv. Kristofora.
- Kroz tjedan u Bogoslužnom prostoru Uznesenja Presvete Bogorodice u dogovoru s
župnikom.
- Posjet obiteljima u dogovoru s župnikom.
- Sv. ispovijed pola sata prije sv. Mise ili po dogovoru.
Kršćanski podsjetnik
Proces je ljudskog vjerovanja: povjerenje
- pa sumnja - i na koncu, vjera:
" Kaže joj Isus: "Ja sam (mesija), ja koji s tobom govorim!" (Iv
4, 26)
TREĆA KORIZMENA NEDJELJA
Prvo čitanje: Izl 17,3-7
Daj nam vode da pijemo!
Čitanje Knjige Izlaska
U one dane: Narod je žeđao za vodom pa je mrmljao protiv Mojsija i govorio: "Zašto si nas iz Egipta izveo? Zar da žeđom
pomoriš nas, našu djecu i našu stoku?"
Mojsije nato zazva Gospodina: "Što
ću s ovim narodom? Još malo pa će me kamenovati." Gospodin odgovori
Mojsiju: "Istupi pred narod! Uzmi sa sobom nekoliko izraelskih starješina;
uzmi u ruku štap kojim si udario Rijeku i pođi. A ja ću stajati pred tobom
ondje, na pećini na Horebu. Udari po pećini: iz nje će poteći voda pa neka se
narod napije." Mojsije učini tako naočigled izraelskih starješina. Mjesto
prozovu Masa i Meriba zbog toga što su se Izraelci prepirali i kušali Gospodina
govoreći: "Je li Gospodin među nama ili nije?
Riječ Gospodnja
Otpjevni psalam: Ps
95,1-2.6-9
O da danas glas Gospodnji
poslušate: "Ne budite srca tvrda!"
Dođite, kličimo Gospodinu,
uzvikujmo Hridi, Spasitelju svome!
Pred lice mu stupimo s hvalama,
kličimo mu u pjesmama!
Dođite, prignimo koljena i padnimo
nice,
poklonimo se Gospodinu koji nas stvori!
Jer on je Bog naš, a mi narod paše njegove,
ovce što on ih čuva.
O da danas glas mu poslušate:
"Ne budite srca tvrda kao u Meribi,
kao u dan Mase u pustinji
gdje me iskušavahu očevi vaši,
iskušavahu me premda vidješe djela moja."
Drugo čitanje: Rim 5,1-2.5-8
Ljubav je razlivena u nama po Duhu koji nam je dan.
Čitanje Poslanice svetoga Pavla
apostola Rimljanima
Braćo: Opravdani vjerom, u miru smo s Bogom po Gospodinu našem Isusu Kristu. Po
njemu imamo u vjeri i pristup u ovu milost u kojoj stojimo i dičimo se nadom
slave Božje. Nada pak ne postiđuje. Ta ljubav je Božja razlivena u srcima našim
po Duhu Svetom koji nam je dan! Doista, dok mi još bijasmo nemoćni, Krist je,
već u to vrijeme, za nas bezbožnike umro. Zbilja, jedva bi tko za pravedna
umro; možda bi se za dobra tko i odvažio umrijeti. A Bog pokaza ljubav svoju
prema nama ovako: dok još bijasmo grešnici, Krist za nas umrije.
Riječ Gospodnja
Evanđelje: Iv 4, 5-42
Izvor vode koja struji u život vječni.
Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
Dođe dakle u samarijski grad koji se zove Sihar, blizu imanja što ga Jakov dade
svojemu sinu Josipu. Ondje bijaše zdenac Jakovljev. Isus je umoran od puta
sjedio na zdencu. Bila je otprilike šesta ura.
Dođe neka žena Samarijanka zahvatiti vode. Kaže joj Isus: "Daj mi piti!"
Njegovi učenici bijahu otišli u grad kupiti hrane. Kaže mu na to Samarijanka: "Kako
ti, Židov, išteš piti od mene, Samarijanke?"
Jer Židovi se ne druže sa Samarijancima. Isus joj odgovori: "Kad bi znala
dar Božji i tko je onaj koji ti veli: ‘Daj mi piti’, ti bi u njega zaiskala i
on bi ti dao vode žive." Odvrati mu žena: "Gospodine, ta nemaš ni
čime bi zahvatio, a zdenac je dubok. Otkuda ti dakle voda živa? Zar si ti možda
veći od oca našeg Jakova koji nam dade ovaj zdenac i sam je iz njega pio, a i
sinovi njegovi i stada njegova?"
Odgovori joj Isus: "Tko god pije ove vode, opet će ožednjeti. A tko bude
pio vode koju ću mu ja dati, ne, neće ožednjeti nikada: voda koju ću mu ja dati
postat će u njemu izvorom vode koja struji u život vječni." Kaže mu žena: "Gospodine,
daj mi te vode da ne žeđam i da ne moram dolaziti ovamo zahvaćati." Nato
joj on reče: "Idi i zovi svoga muža pa se vrati ovamo." Odgovori mu
žena: "Nemam muža." Kaže joj Isus: "Dobro si rekla: ‘Nemam
muža!’ Pet si doista muževa imala,
a ni ovaj koga sada imaš nije ti muž. To si po istini rekla." Kaže mu
žena: "Gospodine, vidim da si prorok. Naši su se očevi klanjali na ovome
brdu, a vi kažete da je u Jeruzalemu mjesto gdje se treba klanjati." A
Isus joj reče: "Vjeruj mi, ženo, dolazi čas kad se nećete klanjati Ocu ni
na ovoj gori ni u Jeruzalemu. Vi se klanjate onome što ne poznate, a mi se
klanjamo onome što poznamo jer spasenje dolazi od Židova. Ali dolazi čas – sada
je! – kad će se istinski klanjatelji klanjati Ocu
u duhu i istini jer takve upravo klanjatelje traži Otac. Bog je duh i koji se
njemu klanjaju, u duhu i istini treba da se klanjaju." Kaže mu žena: "Znam
da ima doći Mesija zvani Krist – Pomazanik.
Kad on dođe, objavit će nam sve." Kaže joj Isus: "Ja sam, ja koji s
tobom govorim!" Uto dođu njegovi učenici pa se začude što razgovara sa
ženom. Nitko ga ipak ne zapita: "Što tražiš?" ili: "Što
razgovaraš s njom?" Žena ostavi svoj krčag pa ode u grad i reče ljudima: "Dođite
da vidite čovjeka koji mi je kazao sve što sam počinila. Da to nije Krist?"
Oni iziđu iz grada te se upute k njemu. Učenici ga dotle nudili: "Učitelju,
jedi!" A on im reče: "Hraniti mi se valja jelom koje vi ne poznajete."
Učenici se nato zapitkivahu: "Da mu nije tko donio jesti?" Kaže im
Isus: "Jelo je moje vršiti volju onoga koji me posla i dovršiti djelo
njegovo. Ne govorite li vi: ‘Još četiri mjeseca i evo žetve?’
Gle, kažem vam, podignite oči svoje i pogledajte polja: već se bjelasaju za
žetvu. Žetelac već prima plaću, sabire plod za vječni život da se sijač i
žetelac zajedno raduju. Tu se obistinjuje izreka: ‘Jedan sije, drugi žanje.’ Ja
vas poslah žeti ono oko čega se niste trudili; drugi su se trudili, a vi ste
ušli u trud njihov." Mnogi Samarijanci iz onoga grada povjerovaše u njega
zbog riječi žene koja je svjedočila: "Kazao mi je sve što sam počinila."
Kad su dakle Samarijanci došli k njemu, moljahu ga da ostane u njih. I ostade
ondje dva dana. Tada ih je još mnogo više povjerovalo zbog njegove riječi pa
govorahu ženi: "Sada više ne vjerujemo zbog tvoga kazivanja; ta sami smo
čuli i znamo: ovo je uistinu Spasitelj svijeta."
Riječ Gospodnja
Razmišljanje uz Evanđelje / Post
illa verba textus
Draga braćo i sestre!
Isusov govor o izvoru žive vode usmjeren
je na njegovo božanstvo. Bog daje smisao ljudskog bivovanja i djelovanja. Nema
dvojbe da svatko teži za bitnim smislom života. Svatko je žedan onog što će ga
osmisliti i zasititi. Zato je simbolika vode sveta u svim religijama i u svim
traženjima. Kroz simboliku vode izrečena je cijela povijest ljudskog traženja i
vjerovanja. To je ispričano kroz povijest Izabranog naroda. Čovjek i narod je
tražitelj žive vode. U tom traženju događaju se mnoga lutanja i mnogi
promašaji. Što sve ljudi ne poduzimaju da bi pronašli svoju puninu i svoju
sreću?! Također je nešto trajno prisutno u čovječanstvu - promašaj u izboru
svojeg vrela života. Svi su naši promašaji na toj liniji. Možemo reći da su svi
naši grijesi potekli iz želje za vječnim ili privremenim napitkom. Ljudsko
traženje je izrečeno kroz susret Isusa i Samarijanke. Samarijanci su značili
krivovjerce. Južnjaci s njima nisu kontaktirali. Imali su svoja mjesta kulta i
nisu priznavali druga. Isus prilazi i "pravovjernima i krivovjernima".
Isus je otvoren prema svakom čovjeku. Otvoren je na svako iskreno traženje. On
je taj koji donosi "živu vodu" jer je on sam ta voda koja napaja
ljudski život. I Isus postade živi izvor smisla i preporađanja. Isus je novi
zdenac iz kojega svatko može utažiti svoju žeđ.
Zato se u ime Isusa ne bi smjelo
razdvajati, nego se na Isusu sjedinjavati. On sjedinjuje Sjever i Jug, Istok i
Zapad. On jedini može biti taj u kome će svatko naći odgovor na svoje traženje.
Zato nema nitko pravo prisvojiti ga samo svojem shvaćanju i svojem tumačenju.
Ovdje je dobro sjetiti se cijele povijesti, od Isusova rođenja do danas što on
znači za cijelo čovječanstvo. To je objava drugačijeg lica Boga i čovjeka. Iz
njega je potekla svježa voda koja je milijune ljudi napajala, bilo da su bili u
radosti ili u žalosti. Na Isusu su se napajali oni koji su se radovali i oni
koji su plakali. Danas je čovječanstvo također postalo jedno čovječanstvo, a
opet vrlo individualizirano i podijeljeno. Mnogo je ponuda. Svi reklamiraju da
su "živi izvori". Nažalost još se nisu potvrdili u praksi. Zato je za
religioznost vrlo važan element prakse. Kršćanstvo je prošlo svoje probe kroz
više od dvije tisuće godina. Isto tako se može reći da je i Crkva bila mjesto
gdje su ljudi nalazili Isusa kao živi izvor. Kršćanstvo kakvo se prakticira u
Crkvi pokazalo je i potvrdilo svoju zdravost uza sve ljudske institucionalne
slabosti. Neki današnji religiozni pokreti još su sami u traženju. Vrlo često
se šire kao reklama neke robe, a ne kao život.
Oni koji su pronašli Isusa kao živu
vodu najbolji su navjestitelji. Samo onaj koji je našao u njemu svoj smisao
(životnu vodu) može to svjedočiti. Praktični život je
najbolja propovijed. Također nam je navješten proces ljudskog vjerovanja: prvo
je povjerenje - pa sumnja - i na koncu, vjera. U početku se vjeruje radi
svjedočenja onih koji nam govore o Isusu. To je vjerovanje radi
"drugoga" (Crkve, roditelja, prijatelja...), iza toga dolaze sumnje i
stavljanje u pitanje svega povjerenja, i na koncu, pravo je vjerovanje kada
vjerujemo iz vlastitog iskustva. (Ženo više ne vjerujemo radi tebe, sada mi
znamo tko je Isus i vjerujemo u njega). Koliko li ljudi cijeli život ostanu
samo na svjedočenju drugih, a nemaju iskustva svoje osobne vjere. Takve bilo
koji skandal u Crkvi razočara u vjeri. Oni su trajno na prvom koraku. Dok se
god ne uzvjeruje radi vlastitog "znanja" nema istinske vjere. Mi
trebamo vjerovati radi vlastitog iskustva Isusa kao smisla našeg života (kao
žive vode). Ne valja ni u vjeri, kao ni u životu, cijeli život ostati u
pubertetu vjere. Ima vrijeme kad treba sve postaviti u pitanje, ali treba i
nadvladati pitanja, odrasti, i početi živjeti istinu vjere. Potrebno je
vjerovati radi samoga sebe. To je normalna vjera. Iako mi živimo vjeru u
zajednici - zajednica je svjedočanstvo - ipak ju treba živjeti osobno.
Zajednica je podrška u kriznim časovima, ali nije dovoljna za trajno ublaženje
životnog traženja.
Istinsko klanjalaštvo Bogu je u Duhu i Istini.
Ali potrebno je prepoznati Boga u samome sebi, pa onda neće trebati
"lutati". Već su u srednjem vijeku upozoravali na opasnost
pretvaranja vjere u hodočašća i lutanja. Čak je bilo zabranjeno redovnicima
lutalaštvo i razna hodočašća. Valjalo bi i danas reducirati mnoga hodočašća i
vratiti se na klanjanje u Duhu i Istini.
MARANATHA
https://www.youtube.com/shorts/oyEZNR-9nAM
Beware of the Wolves in Sheep's Clothing | A Warning to Our Church | Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=B4wdTXJjp-g
Understanding Why LGBT Is A Crime Against God - Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
Draga braćo i sestre!
U Hrvatskoj će uskoro biti obnovljeno redovno pravoslavno bogosluženje – priopćio je Portalu ETV generalni tajnik Saveza kršćana Hrvatske pravoslavni svećenik Bojan Jovanović.
Službeno obavještenje, kaže on, bit će upućeno Svetoj Stolici, Ekumenskoj patrijaršiji i Svjetskom savezu crkava.
- Ova inicijativa nastaje iz
svijesti o duhovnim potrebama pravoslavnih vjernika - državljana Republike
Hrvatske i onih koji u njoj zakonito borave - koji su dugi niz godina, uslijed
složenih društveno-političkih okolnosti i različitih političkih uvjetovanja,
ostajali bez redovnog bogoslužja, sakramentalnog života i sistemske vjerske
pouke – kaže Jovanović i dodaje da su "mnogi vjernici bili lišeni
mogućnosti da u punini žive svoju vjeru, što je ostavilo duboke duhovne i
društvene posljedice".
Zbog toga su u Savezu kršćana
Hrvatske odlučili da pokrenu proces duhovne obnove i institucionalnog uređenja
pravoslavnog života.
- Obnova pravoslavnog bogoslužja
temeljit će se na poštivanju ustavno zajamčenih prava i pravnog poretka
Republike Hrvatske, punom uvažavanju kanonske nadležnosti i duhovne
odgovornosti nadležnog episkopa, otvorenosti prema suradnji s drugim
pravoslavnim zajednicama koje djeluju u duhu kršćanskog učenja i međusobnog
poštovanja, načelu transparentnosti prema nadležnim državnim tijelima te
relevantnim crkvenim i međunarodnim institucijama – ističe Jovanović.
Cilj je, dodaje naš sugovornik,
omogućiti redovno pravoslavno bogoslužje, obnoviti i razviti parohijske
zajednice, organizirati vjersko učenje, teološke seminare, konferencije i druge
oblike duhovne i obrazovne djelatnosti, te - gdje je to kanonski i pravno
moguće - uspostaviti stabilne crkvene strukture.
- Naglašavamo da ovaj projekat ne
predstavlja čin suprotstavljanja bilo kome, niti je usmjeren protiv bilo koje
crkvene ili društvene strukture. Naprotiv, riječ je o doprinosu ostvarivanju
temeljnih ljudskih prava, izgradnji povjerenja, prevladavanju podjela i
duhovnoj obnovi vjernika, u skladu s demokratskim vrijednostima i kršćanskom
tradicijom – naglasio je Jovanović.
Vrata ove inicijative, kaže on, bit
će otvorena za sve, bez obzira na nacionalnu pripadnost, jezik ili kulturno
porijeklo, jer " crkva Kristova poziva na zajedništvo koje nadilazi
etničke i političke granice".
- Istovremeno izražavamo nadu da će
ovaj proces doprinijeti jačanju i drugih pravoslavnih crkava i zajednica na
prostoru bivše Jugoslavije, uključujući Crnogorsku pravoslavnu crkvu, Bosansku
pravoslavnu crkvu, Zapadnu pravoslavnu crkvu, kao i drugih pravoslavnih
vjerskih zajednica koje djeluju u duhu mira, dijaloga i međusobnog poštovanja –
zaključio je Jovanović.
LAUS TIBI CHRISTE
Obavijesti
- Sv. Misa nedjeljom i blagdanima u
18 sati u katedrali sv. Kristofora.
- Kroz tjedan u Bogoslužnom prostoru Uznesenja Presvete Bogorodice u dogovoru s
župnikom.
- Posjet obiteljima u dogovoru s župnikom.
- Sv. ispovijed pola sata prije sv. Mise ili po dogovoru.
Kršćanski podsjetnik
Proces je ljudskog vjerovanja: povjerenje
- pa sumnja - i na koncu, vjera:
" Kaže joj Isus: "Ja sam (mesija), ja koji s tobom govorim!" (Iv
4, 26)
TREĆA KORIZMENA NEDJELJA
Daj nam vode da pijemo!
Čitanje Knjige Izlaska
U one dane: Narod je žeđao za vodom pa je mrmljao protiv Mojsija i govorio: "Zašto si nas iz Egipta izveo? Zar da žeđom
pomoriš nas, našu djecu i našu stoku?"
Mojsije nato zazva Gospodina: "Što ću s ovim narodom? Još malo pa će me kamenovati." Gospodin odgovori Mojsiju: "Istupi pred narod! Uzmi sa sobom nekoliko izraelskih starješina; uzmi u ruku štap kojim si udario Rijeku i pođi. A ja ću stajati pred tobom ondje, na pećini na Horebu. Udari po pećini: iz nje će poteći voda pa neka se narod napije." Mojsije učini tako naočigled izraelskih starješina. Mjesto prozovu Masa i Meriba zbog toga što su se Izraelci prepirali i kušali Gospodina govoreći: "Je li Gospodin među nama ili nije?
Riječ Gospodnja
O da danas glas Gospodnji poslušate: "Ne budite srca tvrda!"
Dođite, kličimo Gospodinu,
uzvikujmo Hridi, Spasitelju svome!
Pred lice mu stupimo s hvalama,
kličimo mu u pjesmama!
Dođite, prignimo koljena i padnimo
nice,
poklonimo se Gospodinu koji nas stvori!
Jer on je Bog naš, a mi narod paše njegove,
ovce što on ih čuva.
O da danas glas mu poslušate:
"Ne budite srca tvrda kao u Meribi,
kao u dan Mase u pustinji
gdje me iskušavahu očevi vaši,
iskušavahu me premda vidješe djela moja."
Ljubav je razlivena u nama po Duhu koji nam je dan.
Čitanje Poslanice svetoga Pavla apostola Rimljanima
Braćo: Opravdani vjerom, u miru smo s Bogom po Gospodinu našem Isusu Kristu. Po
njemu imamo u vjeri i pristup u ovu milost u kojoj stojimo i dičimo se nadom
slave Božje. Nada pak ne postiđuje. Ta ljubav je Božja razlivena u srcima našim
po Duhu Svetom koji nam je dan! Doista, dok mi još bijasmo nemoćni, Krist je,
već u to vrijeme, za nas bezbožnike umro. Zbilja, jedva bi tko za pravedna
umro; možda bi se za dobra tko i odvažio umrijeti. A Bog pokaza ljubav svoju
prema nama ovako: dok još bijasmo grešnici, Krist za nas umrije.
Riječ Gospodnja
Izvor vode koja struji u život vječni.
Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu
Dođe dakle u samarijski grad koji se zove Sihar, blizu imanja što ga Jakov dade
svojemu sinu Josipu. Ondje bijaše zdenac Jakovljev. Isus je umoran od puta
sjedio na zdencu. Bila je otprilike šesta ura.
Dođe neka žena Samarijanka zahvatiti vode. Kaže joj Isus: "Daj mi piti!"
Njegovi učenici bijahu otišli u grad kupiti hrane. Kaže mu na to Samarijanka: "Kako
ti, Židov, išteš piti od mene, Samarijanke?"
Jer Židovi se ne druže sa Samarijancima. Isus joj odgovori: "Kad bi znala
dar Božji i tko je onaj koji ti veli: ‘Daj mi piti’, ti bi u njega zaiskala i
on bi ti dao vode žive." Odvrati mu žena: "Gospodine, ta nemaš ni
čime bi zahvatio, a zdenac je dubok. Otkuda ti dakle voda živa? Zar si ti možda
veći od oca našeg Jakova koji nam dade ovaj zdenac i sam je iz njega pio, a i
sinovi njegovi i stada njegova?"
Odgovori joj Isus: "Tko god pije ove vode, opet će ožednjeti. A tko bude
pio vode koju ću mu ja dati, ne, neće ožednjeti nikada: voda koju ću mu ja dati
postat će u njemu izvorom vode koja struji u život vječni." Kaže mu žena: "Gospodine,
daj mi te vode da ne žeđam i da ne moram dolaziti ovamo zahvaćati." Nato
joj on reče: "Idi i zovi svoga muža pa se vrati ovamo." Odgovori mu
žena: "Nemam muža." Kaže joj Isus: "Dobro si rekla: ‘Nemam
muža!’ Pet si doista muževa imala,
a ni ovaj koga sada imaš nije ti muž. To si po istini rekla." Kaže mu
žena: "Gospodine, vidim da si prorok. Naši su se očevi klanjali na ovome
brdu, a vi kažete da je u Jeruzalemu mjesto gdje se treba klanjati." A
Isus joj reče: "Vjeruj mi, ženo, dolazi čas kad se nećete klanjati Ocu ni
na ovoj gori ni u Jeruzalemu. Vi se klanjate onome što ne poznate, a mi se
klanjamo onome što poznamo jer spasenje dolazi od Židova. Ali dolazi čas – sada
je! – kad će se istinski klanjatelji klanjati Ocu
u duhu i istini jer takve upravo klanjatelje traži Otac. Bog je duh i koji se
njemu klanjaju, u duhu i istini treba da se klanjaju." Kaže mu žena: "Znam
da ima doći Mesija zvani Krist – Pomazanik.
Kad on dođe, objavit će nam sve." Kaže joj Isus: "Ja sam, ja koji s
tobom govorim!" Uto dođu njegovi učenici pa se začude što razgovara sa
ženom. Nitko ga ipak ne zapita: "Što tražiš?" ili: "Što
razgovaraš s njom?" Žena ostavi svoj krčag pa ode u grad i reče ljudima: "Dođite
da vidite čovjeka koji mi je kazao sve što sam počinila. Da to nije Krist?"
Oni iziđu iz grada te se upute k njemu. Učenici ga dotle nudili: "Učitelju,
jedi!" A on im reče: "Hraniti mi se valja jelom koje vi ne poznajete."
Učenici se nato zapitkivahu: "Da mu nije tko donio jesti?" Kaže im
Isus: "Jelo je moje vršiti volju onoga koji me posla i dovršiti djelo
njegovo. Ne govorite li vi: ‘Još četiri mjeseca i evo žetve?’
Gle, kažem vam, podignite oči svoje i pogledajte polja: već se bjelasaju za
žetvu. Žetelac već prima plaću, sabire plod za vječni život da se sijač i
žetelac zajedno raduju. Tu se obistinjuje izreka: ‘Jedan sije, drugi žanje.’ Ja
vas poslah žeti ono oko čega se niste trudili; drugi su se trudili, a vi ste
ušli u trud njihov." Mnogi Samarijanci iz onoga grada povjerovaše u njega
zbog riječi žene koja je svjedočila: "Kazao mi je sve što sam počinila."
Kad su dakle Samarijanci došli k njemu, moljahu ga da ostane u njih. I ostade
ondje dva dana. Tada ih je još mnogo više povjerovalo zbog njegove riječi pa
govorahu ženi: "Sada više ne vjerujemo zbog tvoga kazivanja; ta sami smo
čuli i znamo: ovo je uistinu Spasitelj svijeta."
Riječ Gospodnja
Razmišljanje uz Evanđelje / Post
illa verba textus
Draga braćo i sestre!
Isusov govor o izvoru žive vode usmjeren
je na njegovo božanstvo. Bog daje smisao ljudskog bivovanja i djelovanja. Nema
dvojbe da svatko teži za bitnim smislom života. Svatko je žedan onog što će ga
osmisliti i zasititi. Zato je simbolika vode sveta u svim religijama i u svim
traženjima. Kroz simboliku vode izrečena je cijela povijest ljudskog traženja i
vjerovanja. To je ispričano kroz povijest Izabranog naroda. Čovjek i narod je
tražitelj žive vode. U tom traženju događaju se mnoga lutanja i mnogi
promašaji. Što sve ljudi ne poduzimaju da bi pronašli svoju puninu i svoju
sreću?! Također je nešto trajno prisutno u čovječanstvu - promašaj u izboru
svojeg vrela života. Svi su naši promašaji na toj liniji. Možemo reći da su svi
naši grijesi potekli iz želje za vječnim ili privremenim napitkom. Ljudsko
traženje je izrečeno kroz susret Isusa i Samarijanke. Samarijanci su značili
krivovjerce. Južnjaci s njima nisu kontaktirali. Imali su svoja mjesta kulta i
nisu priznavali druga. Isus prilazi i "pravovjernima i krivovjernima".
Isus je otvoren prema svakom čovjeku. Otvoren je na svako iskreno traženje. On
je taj koji donosi "živu vodu" jer je on sam ta voda koja napaja
ljudski život. I Isus postade živi izvor smisla i preporađanja. Isus je novi
zdenac iz kojega svatko može utažiti svoju žeđ.
Zato se u ime Isusa ne bi smjelo
razdvajati, nego se na Isusu sjedinjavati. On sjedinjuje Sjever i Jug, Istok i
Zapad. On jedini može biti taj u kome će svatko naći odgovor na svoje traženje.
Zato nema nitko pravo prisvojiti ga samo svojem shvaćanju i svojem tumačenju.
Ovdje je dobro sjetiti se cijele povijesti, od Isusova rođenja do danas što on
znači za cijelo čovječanstvo. To je objava drugačijeg lica Boga i čovjeka. Iz
njega je potekla svježa voda koja je milijune ljudi napajala, bilo da su bili u
radosti ili u žalosti. Na Isusu su se napajali oni koji su se radovali i oni
koji su plakali. Danas je čovječanstvo također postalo jedno čovječanstvo, a
opet vrlo individualizirano i podijeljeno. Mnogo je ponuda. Svi reklamiraju da
su "živi izvori". Nažalost još se nisu potvrdili u praksi. Zato je za
religioznost vrlo važan element prakse. Kršćanstvo je prošlo svoje probe kroz
više od dvije tisuće godina. Isto tako se može reći da je i Crkva bila mjesto
gdje su ljudi nalazili Isusa kao živi izvor. Kršćanstvo kakvo se prakticira u
Crkvi pokazalo je i potvrdilo svoju zdravost uza sve ljudske institucionalne
slabosti. Neki današnji religiozni pokreti još su sami u traženju. Vrlo često
se šire kao reklama neke robe, a ne kao život.
Oni koji su pronašli Isusa kao živu
vodu najbolji su navjestitelji. Samo onaj koji je našao u njemu svoj smisao
(životnu vodu) može to svjedočiti. Praktični život je
najbolja propovijed. Također nam je navješten proces ljudskog vjerovanja: prvo
je povjerenje - pa sumnja - i na koncu, vjera. U početku se vjeruje radi
svjedočenja onih koji nam govore o Isusu. To je vjerovanje radi
"drugoga" (Crkve, roditelja, prijatelja...), iza toga dolaze sumnje i
stavljanje u pitanje svega povjerenja, i na koncu, pravo je vjerovanje kada
vjerujemo iz vlastitog iskustva. (Ženo više ne vjerujemo radi tebe, sada mi
znamo tko je Isus i vjerujemo u njega). Koliko li ljudi cijeli život ostanu
samo na svjedočenju drugih, a nemaju iskustva svoje osobne vjere. Takve bilo
koji skandal u Crkvi razočara u vjeri. Oni su trajno na prvom koraku. Dok se
god ne uzvjeruje radi vlastitog "znanja" nema istinske vjere. Mi
trebamo vjerovati radi vlastitog iskustva Isusa kao smisla našeg života (kao
žive vode). Ne valja ni u vjeri, kao ni u životu, cijeli život ostati u
pubertetu vjere. Ima vrijeme kad treba sve postaviti u pitanje, ali treba i
nadvladati pitanja, odrasti, i početi živjeti istinu vjere. Potrebno je
vjerovati radi samoga sebe. To je normalna vjera. Iako mi živimo vjeru u
zajednici - zajednica je svjedočanstvo - ipak ju treba živjeti osobno.
Zajednica je podrška u kriznim časovima, ali nije dovoljna za trajno ublaženje
životnog traženja.
Istinsko klanjalaštvo Bogu je u Duhu i Istini.
Ali potrebno je prepoznati Boga u samome sebi, pa onda neće trebati
"lutati". Već su u srednjem vijeku upozoravali na opasnost
pretvaranja vjere u hodočašća i lutanja. Čak je bilo zabranjeno redovnicima
lutalaštvo i razna hodočašća. Valjalo bi i danas reducirati mnoga hodočašća i
vratiti se na klanjanje u Duhu i Istini.
MARANATHA
https://www.youtube.com/shorts/oyEZNR-9nAM
Beware of the Wolves in Sheep's Clothing | A Warning to Our Church | Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=B4wdTXJjp-g
Understanding Why LGBT Is A Crime Against God - Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
Kao što lahor gasi mali plamen, a veliki raspiruje,
tako katastrofe gase malu vjeru, dok snažna vjera iz njih izlazi ojačana.
Beware of wolves in sheep clothing (Bishop Mar Mari Emmanuel)
--------------------------------------------------------------------World Council of National Catholic ChurchesSvjetski sabor narodnih katoličkih crkava Katolička stara crkva u RHŽupa sv. Kristofora, RabCrkveni listić ''Znak izabrani''Odgovara: Mons. Marijan Strunje, župnikE-mail: mstrunj3@gmail.comMob: 091 443 2333--------------------------------------------------------------------------------
