ONE, HOLY, CATHOLIC AND APOSTOLIC CHURCHCatholic Churches of Traditional Non-Liberal Catholic doctrine and pastoral care
Godina:
XIII 11. I. 2026. Broj: 627
Catholic Churches of Traditional Non-Liberal Catholic doctrine and pastoral care
Draga braćo i sestre!
Svezak "Talačka kriza u crkvi",
apologetski priručnik br. 3, Zadar 2005., je koncentrat kontrarevolucionarne i
antimodernističke katoličke misli, i kao takav treba ga smatrati za livre
de chevet za svakog vjernika koji se želi očuvati imunim od štetne
zaraze koncilskog i sinodalnog krivovjerja koje danas propagiraju vođe Katoličke
Crkve i od ne manje razorne zaraze woke religije. Čak i u građanskom društvu,
doista, državne institucije i galaksija nevladinih organizacija koje financira
duboka država propovijedaju jednu religiju, doista jedno pravo praznovjerje s
dogmama i ekskomunikacijama.
Talačka kriza u Crkvi vidljiva je u koherentnosti između
protukršćanskog (i protukristovskog) djelovanja u građanskoj sferi i zrcalnog
djelovanja u crkvenoj sferi. Neprijatelj i nadahnuće ovog rata protiv Gospodina
našega Isusa Krista, naime, uvijek je isti: onaj koji je lažac i čovjekoubojica
od početka (Iv 8, 44), Sotona. Laži i mržnja prema životu obilježje su
đavolskog djelovanja, jer predstavljaju najizravniji način suprotstavljanja
veličanstvu Boga, koji je vrhovna Istina i darovatelj života, materijalnog i
duhovnog.
Sotona je zavidan na Očevom
stvaralačkom djelu, Sinovu otkupiteljskom djelu i posvećujućem djelu Duha
Svetoga. Zato on vodi svoj ludi rat protiv Boga kako bi uništio Stvaranje,
Otkupljenje i Posvećenje. To čini napadajući život, ljudsku narav, stvorenje,
obitelj, društvo, građanske i vjerske institucije, korumpirajući, izopačujući,
poništavajući ne samo teološke kreposti, nego i one kardinalne, koje bi i
pogani trebali prakticirati slijedeći prirodni zakon.
Protivnik ne podnosi što je jedno
stvorenje sačinjeno s dušom i tijelom – čovjek – moglo zaslužiti da bude
stvoreno, otkupljeno i posvećeno od Presvetog Trojstva, i stoga nastoji
osujetiti Božje djelovanje. Ono što najviše izaziva Sotoninu mržnju je otajstvo
utjelovljenja, u kojem je vječna Očeva Riječ postala tijelom, preuzimajući
ljudsku narav i dolazeći žrtvovati sebe, trpjeti i umrijeti za nas ljude. Sotoni
je strašno mrsko i neokaljano
djevičanstvo i poniznost Presvete Marije, čija će noga zdrobiti glavu stare
Zmije, dovršivši stoljetnu borbu između loze Ženine i loze Sotonine.
Stoga se ne trebamo čuditi što se ovaj
sukob odvija na dva fronta, građanskom i vjerskom. Krist je Kralj i Vrhovni
svećenik, te kao takav u potpunosti vrši svoju suverenu vlast nad narodima i
nad Crkvom, čiji je On Gospodin i Glava. Da bi se suprotstavio Kristovom
gospodstvu, logično je, dakle, da Sotona – simia Dei, oponašatelj
Božji – želi prisvojiti građanske i vjerske institucije, jer se uzalud nada da
će ih, izopačavanjem vlasti i moralnim kvarenjem njihovih nositelja, uzurpirati
od Krista i predati u ruke Antikrista.
Već više od tri stoljeća slobodno
zidarstvo – to jest Sotonina sinagoga (Otk 3, 9) o kojoj govori sveti Ivan
apostol – vodi sveopći rat protiv Katoličke Crkve i kršćanskog društva. Njegov
je cilj subverzija društvenog i vjerskog poretka – božanskog κόσμος – kroz
Revoluciju, koja je početak paklenog χάος. Ova Revolucija mora biti trajna, kao
što su trajne krize i hitne situacije kojima opravdava svoje destruktivno
djelovanje. Solve et coagula. Nije iznenađujuće da je Macron,
izaslanik Svjetskog ekonomskog foruma, nedavno rekao: "Teže je sve iznova
smisliti kad sve nije uništeno". I znamo kako psihopandemijska farsa,
klimatska prijevara, ukrajinska kriza i bauk nuklearnog sukoba u potpunosti
predstavljaju dio tog "uništiti sve" kojim elita teži kako bi mogla
prisiliti društvo da prihvati njenu tehnokratsku tiraniju.
Nakon što su poremetili temeljna
načela klasične misli – počevši od aristotelovsko-tomističke filozofije – u ime
slobode izražavanja, danas visoki svećenici woke kulta teoretiziraju o potrebi
za cenzurom, ostavljajući slobodu izražavanja i govora samo onima koji se
klanjaju takozvanim "vrijednostima demokracije". Glasovi koji
izražavaju kritiku prema velikim globalističkim dogmama Agende 2030 prvo se
ismijavaju, zatim delegitimiziraju, zatim kriminaliziraju ili patologiziraju,
tako da se heretik može izbaciti iz društvenog tijela, lišiti prava, zatvoriti,
preodgojiti ili zatvoriti u psihijatrijsku bolnicu.
U globalističkoj i woke distopiji,
čovjek može postojati kao građanin samo ako ne dovodi u pitanje sustav. Protivnik
dobro zna da je u narodima u kojima je Crkva bila progonjena, tamo bila
ojačana: sanguis Martyrum semen Christianorum, pisao je Tertulijan; što su više
njezini neprijatelji bjesnili protiv vjernika, to su se ovi više umnožavali.
Uništenje Crkve ostvaruje se unapređenjem na vrh crkvene hijerarhije onih koji
nude perspektivu – jednako zavodljivu koliko i iluzornu – religije koja je samo
nominalno "katolička", rigorozno po svaku cijenu ekumenska i
inkluzivna, u koju su svi primljeni – od konzervativaca iz Summorum Pontificum
do ultra-progresivista iz Sant'Egidia, od kardinala Burkea do Tucha Fernàndeza,
od mons. Schneidera do Jamesa Martina SJ – pod uvjetom da se poklone idolima modernog
vremena i njenoj preslici u bergoglijanskoj
sinodalnosti oličenoj u Amoris Laetitia i Fiducia supplicans, po kojima i ovog
časa Rimokatolička crkva Njemačke blagoslivlje istospolne ne za obraćenje nego
za njihov zajednički devijantni "blagoslovljeni" suživot.
Nasljednik sv. Petra koji ne provodi
dvomilenijski nauk crkve u stvarima od merituma, ne može se smatrati legitimnim papom, već
naprotiv uzurpatorom i heretikom. Početne zbunjenosti, opravdane dvojbe,
analiza mogućih kanonskih rješenja očite nepodudarnosti koncilskog i sinodalnog
pseudo-učiteljstva s neprekinutim učenjem rimskih Papa, jasno ukazuju na
otpadništvo takozvane katoličke hijerarhije, a koje Leo XIV. nije još nedvosmisleno
i jasno zaustavio i ispravio. Vjernički puk je pretvoren u inertnu masu više-manje
nesvjesnih modernista koji prihvaćaju apsolutno sve što im se s vrha kaže, a
što pokazuje njihovu bazičnu vjersku neoblikovanost i zbunjenost.
Samo duhovni slijepci ne uočavaju eshatološku
stvarnost rata koji je protiv našeg Gospodina Isusa Krista povela Sotonina
sinagoga. Molimo Gospodina za obnovljeni vjerski žar i duhovnu pronicljivost a
koje je odlika malog stada koje svjedoči za istinu.
LAUS TIBI CHRISTE
Obavijesti - Sv. Misa nedjeljom i blagdanima u 18
sati u katedrali sv. Kristofora.- Kroz tjedan u Bogoslužnom prostoru Uznesenja Presvete Bogorodice u dogovoru s
župnikom.- Posjet obiteljima u dogovoru s župnikom.- Sv. ispovijed pola sata prije sv. Mise ili po dogovoru.
Kršćanski podsjetnik
Našu ljudsku narav potrebno je
krstiti: "Odmah nakon krštenja izađe Isus iz vode. I gle! Otvoriše se nebesa i
ugleda Duha Božjega gdje silazi kao golub i spušta se na nj." (Mt 3,
16)
KRŠTENJE GOSPODNJE
Prvo čitanje: Iz 42, 1-4.6-7 Evo sluge mojega, miljenika duše moje!
Čitanje Knjige proroka Izaije
Ovo govori
Gospodin:
"Evo
sluge mojega koga podupirem, mog izabranika, miljenika duše moje. Na njega sam
svoga duha izlio, on će donijeti pravo narodima. Vikati neće, neće bučiti, glas
mu se neće čuti po trgovima. Trske napuknute prelomiti neće, stijenja što tinja
neće ugasiti. Po istini on će donijeti pravo, neće sustati niti smalaksati dok
na zemlji ne uspostavi pravo. Otoci žude za naukom njegovim. Ja, Gospodine, u
pravdi te pozvah, čvrsto za ruku te uzeh; oblikovah te i postavih za savez
narodu i svjetlost pucima, da otvoriš oči slijepima, da izvedeš sužnja iz
zatovora, iz tamnice one što žive u tami."
Riječ Gospodnja
Otpjevni psalam: Ps 29,
1a.2.3ac-4.3b.9b-10
Pripjev: Gospodin narod svoj mirom blagoslivlje.
Prinesite Gospodinu, sinovi Božji,prinesite Gospodinu slavu njegova imena,poklonite se Gospodinu u svetištu njegovu!
Čuj! Gospodin nad vodama,Gospodin nad vodama silnim!Čuj! Gospodin u sili,Gospodin u veličanstvu!
Čuj! Bog veličanstveni zagrmje,a u hramu njegovu svi kliknuše: Slava!Gospodin nad vodama stoluje,stoluje Gospodin – kralj dovijeka!
Drugo čitanje: Dj 10,34-38
Gospodin ga pomaza Duhom Svetim.
Čitanje Djela apostolskih
U one dane:
Petar
prozbori i reče: "Sad uistinu shvaćam da Bog nije pristran, nego – u
svakom je narodu njemu mio onaj koji ga se boji i čini pravdu. Riječ posla
sinovima Izraelovim navješćujući im evanđelje: mir po Isusu Kristu; on je
Gospodar sviju. Vi znate što se događalo po svoj Judeji, počevši od Galileje,
nakon krštenja koje je propovijedao Ivan: kako Isusa iz Nazareta Bog pomaza
Duhom Svetim i snagom, njega koji je, jer Bog bijaše s njime, prošao zemljom
čineći dobro i ozdravljujući sve kojima bijaše ovladao đavao."
Riječ Gospodnja
Evanđelje: Mt 3, 13-17 Odmah nakon krštenja ugleda Isus Duha Božjega gdje se
spušta na nj.
Čitanje
svetog Evanđelja po Mateju
U ono
vrijeme: Dođe Isus iz Galileje na Jordan Ivanu da ga on krsti. Ivan ga
odvraćaše: "Ti mene treba da krstiš, a ti da k meni dolaziš?" Ali mu
Isus odgovori: "Pusti sada! Ta dolikuje nam da tako ispunimo svu
pravednost!" Tada mu popusti. Odmah nakon krštenja izađe Isus iz vode. I
gle! Otvoriše se nebesa i ugleda Duha Božjega gdje silazi kao golub i spušta se
na nj. I eto glasa s neba: "Ovo je Sin moj, ljubljeni! U njemu mi sva
milina!"
Riječ Gospodnja
Razmišljanje uz Evanđelje / Post illa
verba textus
Draga braćo i sestre!Postoji razlika između Ivanovog
krštenja i Isusovog krštenja. Ivanovo krštenje je 'obredno' krštenje, krštenje
priprave, dispozicije. Obredi su čovjeku potrebni. Oni ga pripravljaju, ali ako
se ostane samo na njima nema dubljeg kršćanskog poniranja. Ostaje se na
površini, ostaje se na religiji bez ulaska u iskustvo vjere.
Obredi u čovjekovom životu imaju svoje
značenje. Oni ga pripravljaju, na neki način ga određuju i usmjeravaju. Ali,
ako bi se ostalo samo na obredima ne bi se ušlo u iskustvo prema čemu su
usmjereni obredi. Netko može postaviti pitanje: može li se živjeti bez obreda?
Izgleda da ne može. Može bez ovih ili onih, ali ne bez ikakvih. Isto tako
ostati samo na obredu bilo bi kao da znamo note a niti sviramo niti pjevamo.
Obredu je cilj da probudi nutrinu, dušu, ljubav, duh.
I Duh je progovorio iz Isusa poslije
njegova krštenja. Sin se Božji postaje kad na nas 'siđe' (ili iz nas progovori)
Duh Božji. Dok u nekome 'proradi' Duh, tada je to odmah primjetljivo, zamjećuje
se u osobi ljubav i dobrota. Ovu našu ljudsku narav, očito, treba krstiti. To
nam svjedoče sve religije svijeta, pa i povijesno iskustvo. Potrebno nam je
preporoditi se.
Isus prolazi Ivanovo krštenje da se
solidarizira s ljudskim rodom i s ljudskom naravi, a opet s druge strane, to je
njegovo objavljenje, objavljene mesijanizma i snage Božjeg Duha. Isus nas sve
poziva da budemo kao Ivan, pa i kao on. I nas nanovo rađa Duhom Božjim. Nebesa
su se razderala. Nastupio je prestanak starih svetinja, razobličenje starih
tabua, razobličenje stare religioznosti.
Isusovo djelo započinje s završetkom
Ivanovim. Isus naviješta Novo, sinovstvo i bratstvo. Isus nas poziva da
postanemo sinovi nosioca Života. Evanđelist možda ne opisuje što su drugi
vidjeli na Kristovom krštenju, nego opisuju saznanje da je Krist sin Božji,
nešto potpuno novo nego li što su bili proroci. Isus je prorok proroka.
Krštenjem Isus izlazi iz anonimnosti i postaje javno Krist, preporoditelj
ljudskog roda, otvara vrata novom čovjeku i novom čovječanstvu. Započinje
Kristovo vrijeme, Nova era čovječanstva.
Isus je Sin Božji. I svi koji idu
njegovim putom bit će gdje je i on. Vrijeme sina Božjega je vrijeme poziva svim
ljudima da budu u Bogu i Bog u njima. Svakoga se vrednuje u njegovoj nutrini.
Svatko je vrijedan na svoj način. Pred Bogom ne vlada uravnilovka nego
vrednovanje svakoga u njemu samome. Krist započinje svoju misiju spasenjem. On
daje svojeg Duha da preporodi nutrinu ljudskom biću. Nema 'sinova sotone'. Svi
su ljudi rođeni od Boga, bilo koje nacije i etnosa. Nekada nam se čini kao da
Bog 'šuti', a mi bi željeli čuti Boga u sebi.
I u Starom zavjetu spominje se šutnja
Božja. U Novom zavjetu govor Božji više nije govor munjama i gromovima, nego
govor u tišini ljudskog bića. Govor ljubavi. Da bi 'čuli Boga' potrebno je
stvoriti dispoziciju. Životno se pripraviti, potrebno je trsiti se svega što
nas sputava i ograničava. Bog progovara 'slobodnom srcu'. Nije slučajno da su
se povlačili u osamu veliki duhovi, pa i sam Isus. Potrebna je tišina. Kako
čuti 'glas Božji' u ovim bučnim gradovima? Kako čuti glas Božji u nutrini kad
smo trajno okupirani 'stvarima'. Trajno radi televizija i svi sun a mobitelima.
I to u svakoj sobi. Mnogi ne mogu spavati ako im ne dopire buka. Hoće li ovo
proizvesti duševne frustracije? To se već događa. Hoće li nastati bijeg iz
velikih gradova? I to se događa.
Isus nam daje da razumijemo Božju
nadilazeću riječ. Zato je postao sličan nama da nama otkrije Boga i nas same.
Da, koliko god je čovjeku potrebna objava Boga isto toliko mu je potreba i
objava čovjeka. Na spomen Isusovog krštenja, spomenimo se i svojeg krštenja. Da
li smo ostali samo na obredu ili je došlo do promjene naše dubine? Da li smo
autentični navjestitelji Mesijanske nauke, navjestitelji autentičnog Evanđelja?
Da li Kristovu nauku nazivamo konzervativnom pa uvodimo svoju liberalnu i to u
Isusovo ime? Ako da, smatramo li da tada imamo Duha Božjeg? Može li se Duh
Božji otkriti preko nas? Cjelokupna vizija liberalizma u crkvi pokazuje
protukršćansko i time protukristovsko djelovanje. To je rat protiv Gospodina
našega Isusa Krista.
MARANATHA
https://www.youtube.com/shorts/oyEZNR-9nAM
Beware of the Wolves in Sheep's Clothing | A Warning to Our Church | Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=B4wdTXJjp-g
Understanding Why LGBT Is A Crime Against God - Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
Draga braćo i sestre!
Svezak "Talačka kriza u crkvi",
apologetski priručnik br. 3, Zadar 2005., je koncentrat kontrarevolucionarne i
antimodernističke katoličke misli, i kao takav treba ga smatrati za livre
de chevet za svakog vjernika koji se želi očuvati imunim od štetne
zaraze koncilskog i sinodalnog krivovjerja koje danas propagiraju vođe Katoličke
Crkve i od ne manje razorne zaraze woke religije. Čak i u građanskom društvu,
doista, državne institucije i galaksija nevladinih organizacija koje financira
duboka država propovijedaju jednu religiju, doista jedno pravo praznovjerje s
dogmama i ekskomunikacijama.
Talačka kriza u Crkvi vidljiva je u koherentnosti između
protukršćanskog (i protukristovskog) djelovanja u građanskoj sferi i zrcalnog
djelovanja u crkvenoj sferi. Neprijatelj i nadahnuće ovog rata protiv Gospodina
našega Isusa Krista, naime, uvijek je isti: onaj koji je lažac i čovjekoubojica
od početka (Iv 8, 44), Sotona. Laži i mržnja prema životu obilježje su
đavolskog djelovanja, jer predstavljaju najizravniji način suprotstavljanja
veličanstvu Boga, koji je vrhovna Istina i darovatelj života, materijalnog i
duhovnog.
Sotona je zavidan na Očevom
stvaralačkom djelu, Sinovu otkupiteljskom djelu i posvećujućem djelu Duha
Svetoga. Zato on vodi svoj ludi rat protiv Boga kako bi uništio Stvaranje,
Otkupljenje i Posvećenje. To čini napadajući život, ljudsku narav, stvorenje,
obitelj, društvo, građanske i vjerske institucije, korumpirajući, izopačujući,
poništavajući ne samo teološke kreposti, nego i one kardinalne, koje bi i
pogani trebali prakticirati slijedeći prirodni zakon.
Protivnik ne podnosi što je jedno
stvorenje sačinjeno s dušom i tijelom – čovjek – moglo zaslužiti da bude
stvoreno, otkupljeno i posvećeno od Presvetog Trojstva, i stoga nastoji
osujetiti Božje djelovanje. Ono što najviše izaziva Sotoninu mržnju je otajstvo
utjelovljenja, u kojem je vječna Očeva Riječ postala tijelom, preuzimajući
ljudsku narav i dolazeći žrtvovati sebe, trpjeti i umrijeti za nas ljude. Sotoni
je strašno mrsko i neokaljano
djevičanstvo i poniznost Presvete Marije, čija će noga zdrobiti glavu stare
Zmije, dovršivši stoljetnu borbu između loze Ženine i loze Sotonine.
Stoga se ne trebamo čuditi što se ovaj
sukob odvija na dva fronta, građanskom i vjerskom. Krist je Kralj i Vrhovni
svećenik, te kao takav u potpunosti vrši svoju suverenu vlast nad narodima i
nad Crkvom, čiji je On Gospodin i Glava. Da bi se suprotstavio Kristovom
gospodstvu, logično je, dakle, da Sotona – simia Dei, oponašatelj
Božji – želi prisvojiti građanske i vjerske institucije, jer se uzalud nada da
će ih, izopačavanjem vlasti i moralnim kvarenjem njihovih nositelja, uzurpirati
od Krista i predati u ruke Antikrista.
Već više od tri stoljeća slobodno
zidarstvo – to jest Sotonina sinagoga (Otk 3, 9) o kojoj govori sveti Ivan
apostol – vodi sveopći rat protiv Katoličke Crkve i kršćanskog društva. Njegov
je cilj subverzija društvenog i vjerskog poretka – božanskog κόσμος – kroz
Revoluciju, koja je početak paklenog χάος. Ova Revolucija mora biti trajna, kao
što su trajne krize i hitne situacije kojima opravdava svoje destruktivno
djelovanje. Solve et coagula. Nije iznenađujuće da je Macron,
izaslanik Svjetskog ekonomskog foruma, nedavno rekao: "Teže je sve iznova
smisliti kad sve nije uništeno". I znamo kako psihopandemijska farsa,
klimatska prijevara, ukrajinska kriza i bauk nuklearnog sukoba u potpunosti
predstavljaju dio tog "uništiti sve" kojim elita teži kako bi mogla
prisiliti društvo da prihvati njenu tehnokratsku tiraniju.
Nakon što su poremetili temeljna
načela klasične misli – počevši od aristotelovsko-tomističke filozofije – u ime
slobode izražavanja, danas visoki svećenici woke kulta teoretiziraju o potrebi
za cenzurom, ostavljajući slobodu izražavanja i govora samo onima koji se
klanjaju takozvanim "vrijednostima demokracije". Glasovi koji
izražavaju kritiku prema velikim globalističkim dogmama Agende 2030 prvo se
ismijavaju, zatim delegitimiziraju, zatim kriminaliziraju ili patologiziraju,
tako da se heretik može izbaciti iz društvenog tijela, lišiti prava, zatvoriti,
preodgojiti ili zatvoriti u psihijatrijsku bolnicu.
U globalističkoj i woke distopiji,
čovjek može postojati kao građanin samo ako ne dovodi u pitanje sustav. Protivnik
dobro zna da je u narodima u kojima je Crkva bila progonjena, tamo bila
ojačana: sanguis Martyrum semen Christianorum, pisao je Tertulijan; što su više
njezini neprijatelji bjesnili protiv vjernika, to su se ovi više umnožavali.
Uništenje Crkve ostvaruje se unapređenjem na vrh crkvene hijerarhije onih koji
nude perspektivu – jednako zavodljivu koliko i iluzornu – religije koja je samo
nominalno "katolička", rigorozno po svaku cijenu ekumenska i
inkluzivna, u koju su svi primljeni – od konzervativaca iz Summorum Pontificum
do ultra-progresivista iz Sant'Egidia, od kardinala Burkea do Tucha Fernàndeza,
od mons. Schneidera do Jamesa Martina SJ – pod uvjetom da se poklone idolima modernog
vremena i njenoj preslici u bergoglijanskoj
sinodalnosti oličenoj u Amoris Laetitia i Fiducia supplicans, po kojima i ovog
časa Rimokatolička crkva Njemačke blagoslivlje istospolne ne za obraćenje nego
za njihov zajednički devijantni "blagoslovljeni" suživot.
Nasljednik sv. Petra koji ne provodi
dvomilenijski nauk crkve u stvarima od merituma, ne može se smatrati legitimnim papom, već
naprotiv uzurpatorom i heretikom. Početne zbunjenosti, opravdane dvojbe,
analiza mogućih kanonskih rješenja očite nepodudarnosti koncilskog i sinodalnog
pseudo-učiteljstva s neprekinutim učenjem rimskih Papa, jasno ukazuju na
otpadništvo takozvane katoličke hijerarhije, a koje Leo XIV. nije još nedvosmisleno
i jasno zaustavio i ispravio. Vjernički puk je pretvoren u inertnu masu više-manje
nesvjesnih modernista koji prihvaćaju apsolutno sve što im se s vrha kaže, a
što pokazuje njihovu bazičnu vjersku neoblikovanost i zbunjenost.
Samo duhovni slijepci ne uočavaju eshatološku stvarnost rata koji je protiv našeg Gospodina Isusa Krista povela Sotonina sinagoga. Molimo Gospodina za obnovljeni vjerski žar i duhovnu pronicljivost a koje je odlika malog stada koje svjedoči za istinu.
LAUS TIBI CHRISTE
KRŠTENJE GOSPODNJE
Ovo govori Gospodin:
"Evo sluge mojega koga podupirem, mog izabranika, miljenika duše moje. Na njega sam svoga duha izlio, on će donijeti pravo narodima. Vikati neće, neće bučiti, glas mu se neće čuti po trgovima. Trske napuknute prelomiti neće, stijenja što tinja neće ugasiti. Po istini on će donijeti pravo, neće sustati niti smalaksati dok na zemlji ne uspostavi pravo. Otoci žude za naukom njegovim. Ja, Gospodine, u pravdi te pozvah, čvrsto za ruku te uzeh; oblikovah te i postavih za savez narodu i svjetlost pucima, da otvoriš oči slijepima, da izvedeš sužnja iz zatovora, iz tamnice one što žive u tami."
Čitanje Djela apostolskih
U one dane:
Petar prozbori i reče: "Sad uistinu shvaćam da Bog nije pristran, nego – u svakom je narodu njemu mio onaj koji ga se boji i čini pravdu. Riječ posla sinovima Izraelovim navješćujući im evanđelje: mir po Isusu Kristu; on je Gospodar sviju. Vi znate što se događalo po svoj Judeji, počevši od Galileje, nakon krštenja koje je propovijedao Ivan: kako Isusa iz Nazareta Bog pomaza Duhom Svetim i snagom, njega koji je, jer Bog bijaše s njime, prošao zemljom čineći dobro i ozdravljujući sve kojima bijaše ovladao đavao."
U ono vrijeme: Dođe Isus iz Galileje na Jordan Ivanu da ga on krsti. Ivan ga odvraćaše: "Ti mene treba da krstiš, a ti da k meni dolaziš?" Ali mu Isus odgovori: "Pusti sada! Ta dolikuje nam da tako ispunimo svu pravednost!" Tada mu popusti. Odmah nakon krštenja izađe Isus iz vode. I gle! Otvoriše se nebesa i ugleda Duha Božjega gdje silazi kao golub i spušta se na nj. I eto glasa s neba: "Ovo je Sin moj, ljubljeni! U njemu mi sva milina!"
Postoji razlika između Ivanovog
krštenja i Isusovog krštenja. Ivanovo krštenje je 'obredno' krštenje, krštenje
priprave, dispozicije. Obredi su čovjeku potrebni. Oni ga pripravljaju, ali ako
se ostane samo na njima nema dubljeg kršćanskog poniranja. Ostaje se na
površini, ostaje se na religiji bez ulaska u iskustvo vjere.
Obredi u čovjekovom životu imaju svoje
značenje. Oni ga pripravljaju, na neki način ga određuju i usmjeravaju. Ali,
ako bi se ostalo samo na obredima ne bi se ušlo u iskustvo prema čemu su
usmjereni obredi. Netko može postaviti pitanje: može li se živjeti bez obreda?
Izgleda da ne može. Može bez ovih ili onih, ali ne bez ikakvih. Isto tako
ostati samo na obredu bilo bi kao da znamo note a niti sviramo niti pjevamo.
Obredu je cilj da probudi nutrinu, dušu, ljubav, duh.
I Duh je progovorio iz Isusa poslije
njegova krštenja. Sin se Božji postaje kad na nas 'siđe' (ili iz nas progovori)
Duh Božji. Dok u nekome 'proradi' Duh, tada je to odmah primjetljivo, zamjećuje
se u osobi ljubav i dobrota. Ovu našu ljudsku narav, očito, treba krstiti. To
nam svjedoče sve religije svijeta, pa i povijesno iskustvo. Potrebno nam je
preporoditi se.
Isus prolazi Ivanovo krštenje da se
solidarizira s ljudskim rodom i s ljudskom naravi, a opet s druge strane, to je
njegovo objavljenje, objavljene mesijanizma i snage Božjeg Duha. Isus nas sve
poziva da budemo kao Ivan, pa i kao on. I nas nanovo rađa Duhom Božjim. Nebesa
su se razderala. Nastupio je prestanak starih svetinja, razobličenje starih
tabua, razobličenje stare religioznosti.
Isusovo djelo započinje s završetkom
Ivanovim. Isus naviješta Novo, sinovstvo i bratstvo. Isus nas poziva da
postanemo sinovi nosioca Života. Evanđelist možda ne opisuje što su drugi
vidjeli na Kristovom krštenju, nego opisuju saznanje da je Krist sin Božji,
nešto potpuno novo nego li što su bili proroci. Isus je prorok proroka.
Krštenjem Isus izlazi iz anonimnosti i postaje javno Krist, preporoditelj
ljudskog roda, otvara vrata novom čovjeku i novom čovječanstvu. Započinje
Kristovo vrijeme, Nova era čovječanstva.
Isus je Sin Božji. I svi koji idu
njegovim putom bit će gdje je i on. Vrijeme sina Božjega je vrijeme poziva svim
ljudima da budu u Bogu i Bog u njima. Svakoga se vrednuje u njegovoj nutrini.
Svatko je vrijedan na svoj način. Pred Bogom ne vlada uravnilovka nego
vrednovanje svakoga u njemu samome. Krist započinje svoju misiju spasenjem. On
daje svojeg Duha da preporodi nutrinu ljudskom biću. Nema 'sinova sotone'. Svi
su ljudi rođeni od Boga, bilo koje nacije i etnosa. Nekada nam se čini kao da
Bog 'šuti', a mi bi željeli čuti Boga u sebi.
I u Starom zavjetu spominje se šutnja
Božja. U Novom zavjetu govor Božji više nije govor munjama i gromovima, nego
govor u tišini ljudskog bića. Govor ljubavi. Da bi 'čuli Boga' potrebno je
stvoriti dispoziciju. Životno se pripraviti, potrebno je trsiti se svega što
nas sputava i ograničava. Bog progovara 'slobodnom srcu'. Nije slučajno da su
se povlačili u osamu veliki duhovi, pa i sam Isus. Potrebna je tišina. Kako
čuti 'glas Božji' u ovim bučnim gradovima? Kako čuti glas Božji u nutrini kad
smo trajno okupirani 'stvarima'. Trajno radi televizija i svi sun a mobitelima.
I to u svakoj sobi. Mnogi ne mogu spavati ako im ne dopire buka. Hoće li ovo
proizvesti duševne frustracije? To se već događa. Hoće li nastati bijeg iz
velikih gradova? I to se događa.
Isus nam daje da razumijemo Božju
nadilazeću riječ. Zato je postao sličan nama da nama otkrije Boga i nas same.
Da, koliko god je čovjeku potrebna objava Boga isto toliko mu je potreba i
objava čovjeka. Na spomen Isusovog krštenja, spomenimo se i svojeg krštenja. Da
li smo ostali samo na obredu ili je došlo do promjene naše dubine? Da li smo
autentični navjestitelji Mesijanske nauke, navjestitelji autentičnog Evanđelja?
Da li Kristovu nauku nazivamo konzervativnom pa uvodimo svoju liberalnu i to u
Isusovo ime? Ako da, smatramo li da tada imamo Duha Božjeg? Može li se Duh
Božji otkriti preko nas? Cjelokupna vizija liberalizma u crkvi pokazuje
protukršćansko i time protukristovsko djelovanje. To je rat protiv Gospodina
našega Isusa Krista.
MARANATHA
https://www.youtube.com/shorts/oyEZNR-9nAM
Beware of the Wolves in Sheep's Clothing | A Warning to Our Church | Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=B4wdTXJjp-g
Understanding Why LGBT Is A Crime Against God - Bishop Mar Mari Emmanuel
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
https://www.youtube.com/watch?v=YIES5vZieWU
Kao što lahor gasi mali plamen, a veliki raspiruje,
tako katastrofe gase malu vjeru, dok snažna vjera iz njih izlazi ojačana.
Beware of wolves in sheep clothing (Bishop Mar Mari Emmanuel)
--------------------------------------------------------------------World Council of National Catholic ChurchesSvjetski sabor narodnih katoličkih crkava Katolička stara crkva u RHŽupa sv. Kristofora, RabCrkveni listić ''Znak izabrani''Odgovara: Mons. Marijan Strunje, župnikE-mail: mstrunj3@gmail.comMob: 091 443 2333--------------------------------------------------------------------------------
